assotsiationsklimbim

(#) der nachteil: morrissey, der sänger der missgünstigen, eifersüchtigen, selbsthassenden immer irgendwie danebensteher macht keine freude mehr.

(#) wir wollen eine nahwelt bauen

(#) unsere sammlung von elefanten- und schweinfiguren ist ganz schön gewachsen, was mich sehr glücklich macht, als ich sie am teeschrank bewundere aber dann bin ich anhänger dieses neuen extremsports, bei dem man in flüssen badet und dann stets über wasserfälle heruntergeschwemmt wird. meine wissenschaftliche aufgabe ist es, die jungen flusskatzen auf mich zu prägen, die auf dieser insel im fluss leben, verhaltensforschungs eben. zum kongress nach wien, bei dem ich die forschungsergebnisse vorstelle, nehme ich eine auf mich geprägte junge flusskatze mit; sie sitzt unter meinem trenchcoat, während ich mit fahrrad zu diesem kongress nach wien fahre und nur der kopf sieht beim kragen raus (aufgew.)

(#) und auf unsere visitenkarten würden wir schreiben: mats hummels star crush society, founder

(#) ray bradbury (1920-2012)

(#) man muss nur die stellen kennen, folge 001: "Wie schwer eine solche Abhebung der Liebe aus dem Alltag gerade bei Intensität des Gefühls und Konkretheit der in ihm sich konstituierenden Weltsicht durchzuhalten ist, läßt sich an der Verbreitung von Eifersucht ablesen, der genau dies mißlingt." (S.50f)

(#) Ob man danach in der Praxis mit den Wirren der Liebe zurande kommt, ist selbstredend eine andere Frage.

(#) wenn wir die lösung gefunden haben, schreiben wir sie auf t-shirts

(#) ich habe bei der rast meinen pullover vergessen und muss den ganzen steilen hang wieder hinaufsteigen, aber ich bin ja gut im training. a. hat bei der rast ebenfalls ihren pullover, ihr zweitmobiltelefon und ihr fahrrad vergessen, was machen wir jetzt bloß, es hat einen patschen und außerdem ist es hier viel zu steil dafür. nach langen ergebnislosen verhandlungen stellt sich heraus, dass wir australischen aborigines die zwei großen probleme haben: die native americans, die uns immer wieder angreifen und die weißen sowieso. als präventionsmaßnahme beschließen wir, sämtliche jungen bäume zu fällen, die die native americans immer zur herstellung von speeren für ihre blutigen angriffskriege verwenden, aber das ist bald zu anstrengend und wer weiß schon, ob das überhaupt etwas nützt, also machen wir erst mal mittagssschlaf (aufgew.)

(#) jemand sagt, ich muss endlich auf die timeline umsteigen, das ist sonst so unübersichtlich (aufgew.)

(#) dass ich weiß, dass es ein film ist, macht die szene nicht weniger beängstigend: ich bin in der anfangsszene von 100 samurai ein kind und die titelgebenden 100 samurai haben die burg, auf der mein vater, der greise samurai, und ich alleine wohnen angegriffen. ich verstecke mich im hintersten eck des kellers hinter einem bretterverschlag und kann unter größter angst, entdeckt zu werden, sehen, wie mein vater, der greise samurai, die aufgrund des engen kellergangs nur einzeln vorrücken könnenden 100 einzeln angreifenden samurai-krieger einen nach dem anderen niedermetzelt, bis natürlich ausgerechnet der letzte wiederum ihn niedermetzelt (alles gezeigt in real time). damit ist schon mal die hälfte des films um. szenenwechsel, 15 jahre später bin ich erwachsen und habe 99 samurai um mich geschart, mit denen ich zu einem rachefeldzug gegen den mörder meines vaters ziehe. bei diesem angekommen, bittet dieser (er lebt, wie könnte es anders sein, inzwischen auch allein, ohne weitere krieger), dass wir aus gründen der fairness ebenfalls nur einzeln angreifen und selbstverständlich gebe ich der bitte statt, es geht hier ja nur um die ehre und einer von uns 100 wird den schon umnieten. naturgemäß metzelt er alle 99 anderen nieder, bevor also wir uns direkt gegenüberstehen. und dann kommt wieder eine rückblende zu der szene vor 15 jahren, die die zuseher des films noch nicht gesehen haben, was wirklich elegant erzählt ist, wie ich bemerke, während ich dem mörder gegenüberstehe. in der rückblende sieht man, was noch passiert ist, nachdem der letzte samurai meinen vater ermordet hat: er hat mich, wie durch einen gegenschnitt mit close up von meinen ängstlich aufgerissenen kinderaugen auf sein gesicht klar wird, nämlich doch entdeckt und verschont. durch einen einzigen blick war uns beiden klar, dass das kriegerische wesen der samurai nur zu verderben führt und also ausgelöscht werden muss und dazu haben wir ebenfalls wortlos den plan beschlossen, den wir hier gerade ausgeführt haben: die 99 von mir mitgebrachten samurai sind ja die letzten überhaupt und somit der mörder und ich die letzten verbleibenden samurai und so kann es nachdem die rückblende vorbei und der film wieder in der endschlachtszene angelangt ist, nur eine letzte einstellung geben: wir erdolchen einander gleichzeitig und gegenseitig und somit hat das sinnlose leiden endlich ein ende (aufgew.)

(#) für x.' projekt ist es absolut unerlässlich, dass wir die 4 soeben postum unter dem übertitel season 8 erschienenen neuen lucky-luke-bände lesen, denn was darin behandelt wird, ist vorbild und vorbedingung und stiftet die übereinstimmung des geistes und herzens für unser eigenes schaffen (so x. wörtlich). die cover sind alle im stil der plakate der münchner kammerspiele gehalten, nur in futura. die titel sind noch weitaus merkwürdiger (sie wir sie wir sie wir sie wir sie wir sie wir sie wir sie wir sie wir sie wir sie wir sie wir, die wirklichkeit der menschen etc.), c. und ich bestellen sie bei der universitätsbibliothek, finden sie dann in er wühlkiste einer buchhandlung aber dabei haben wir sie bereits in der provinzstädtischen bibliothek ausgeliehen (aufgew.)

(#) ich scrolle so durch den feedreader und s. blickt mir über die schulter und sagt: ein metronomy-video einbinden und eine 'witzige' caption dazuschreiben, was soll denn das für ein blogpost sein (aufgew.)

(#) was jetzt wieder auffällt: der nachteil des intensiv (oder wie wir früher sagten: heftig) lebenden/denkenden menschen ist das anfallen zu vieler notizen